2006年當時新一代藝術家試圖發展一種語言，期望它能夠穿透到日常生活之中 而非受制於不可改變的古典過程。從台北雙年展歷屆的「世界劇場」、「你在乎現實嗎？」到2006年的「限制級瑜珈」，存在著這樣的端倪：關於藝術作為現實回應的公民，到影像作為一個群落的基本特徵，都一再顯示藝術的面貌延異了我們進入的角度以及方向，並將之放到藝術－現實的關係中重新審視。
2006年當時新一代藝術家試圖發展一種語言，期望它能夠穿透到日常生活之中 而非受制於不可改變的古典過程。從台北雙年展歷屆的「世界劇場」、「你在乎現實嗎？」到2006年的「限制級瑜珈」，存在著這樣的端倪：關於藝術作為現實回應的公民，到影像作為一個群落的基本特徵，都一再顯示藝術的面貌延異了我們進入的角度以及方向，並將之放到藝術－現實的關係中重新審視。如此對現狀的重申，同時也是對當代世界之寫照。我們的社會或許處在一種對社會不斷再詮釋的方法學層次裡，當時代的變遷與流變、作品的形式與媒材不斷易張也成為我們思想媒介蔓延的角度。文件與文件化的傾向，也不斷在晚近的藝術作品中被表達，一禎禎攝影，檔案文件，甚至是物件，指出的一段旅行、紀錄、環境和事件等等。其一連串實踐，建制及關連，是如何作為反映現實的一種方式被重新組構了起來。在此，後文件的回應，是以充滿發生學的方式對一連串徵侯所進行的過程描述。